能东说念主所不成欧美情色电影，忍东说念主所不成忍。

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在王庙村举行的格律诗第一次鼓舞扩大会议上，丁元英说了一句颇为经典之言，“能东说念主所不成，忍东说念主所不成忍。能和忍之间等于活命空间，比别东说念主颖慧，比别东说念主能忍，拼到终末，只消比别东说念主多连气儿，活下来的等于你”。《燕山夜话》也说，“正人忍东说念主所不成忍，容东说念主所不成容，处东说念主所不成处。”

生活之中，忍是克制和后退，能是把合手和前进。忍和能，是一双辩证的矛盾联系。忍是一条线，能是另一条线，这二者之间等于活命之空间。只好忍，莫得能，就会堕入胆小窝囊的闭环；莫得能，只好忍，则会堕入雄伟的风险。

勿庸置疑，活命是极其残忍的。动物宇宙中，多半的进展为优厚劣汰；而东说念主类社会濒临着活命问题之时，最本色的东西便会显涌现来。忍和能，存在于东说念主的通盘行径中，相接于东说念主的发展经过之恒久。

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活命是意外念念的生命行径，而生活是故意念念的生命行径；活命是为了辞世而辞世，生活是为了信仰及体现东说念主生价值和意念念而辞世。

活命是娴雅的第一需要。高档之东说念主，有高档之活法。有计划生命之科学，应该是东说念主类永久之话题和一世之行状。

其实，高档之东说念主类和万事万物，蓝本是同样的。生命的重迭性，即万事万物的一般性。也等于说，万事万物，蓝本一如。关联词，奢睿的东说念主类，强行分出了你我他，给我方套上了一个紧箍咒。于是，有了诸多的分裂和执着，横祸和纠结便出入相随。

生命之意念念，蓝本莫得什么意念念。生命的价值，其确实于一种生命之体验。东说念主与东说念主之间，着手与很是齐是同样的，不同之处是东说念主生的经过。

一般而论，东说念主生有三层楼，其一，物资层面，追求“实有”；其二，精神层面，追求极致；其三，灵魂层面，追求牢固。

芸芸众生，出自《老子》第十六章，“夫物芸芸，各复归其根”，原指世间的一切生灵。佛说，“芸芸众生相，红尘一蜉蝣。千般齐苦，各有所求”，自后的芸芸众生，一般喻为五谷不分之辈。

芸芸众生往往活在物资的宇宙里，一辈子被生命之假相所迷所惑所困，故而恒久难以走出执念，是谓之无明。

“凡通盘相，齐是虚妄；若见诸相非相，即见如来”。生命之智者，深知生命之本真，不生永久，不增不减，不垢不净，活得通透，无我两忘，牢固自如。

“东说念主生实苦，悲喜自渡”。“以欢娱心生活，以钝感心渡劫”，或者才是生命智者的活命之说念。